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sábado, 16 de abril de 2011

Fuente de Los Peces y su gazapo. Almería


Texto:


“Fuente de Los Peces" Jesús de Perceval (1915-1985) diseñó en 1957 la Fuente de Los Peces en colaboración técnica con el también ilustre almeriense Guillermo Langle (1895-1981).



Para su diseño, se inspiró en el trono de la Virgen del Mar, Sacra Patrona de la Ciudad de Almería.



El monumento rinde homenaje al mar a través de las tres cabezas de pez que se disponen a lo largo del perímetro interior del borde y de la escultura central compuesta de seis peces distribuidos en dos plataformas a distinta altura. La sustentación de ambas plataformas recae en tres columnas de arte toscano. Para su realización se empleó mármol blanco de Macael.



La ubicación del monumento obedeció a una decisión estratégica: dar realce a la calle Real, principal arteria de tránsito y de comercio, y al único parque de Almería de aquella época.”




Si eres curioso, lees atentamente el texto, observas los elementos de la fuente y repasas lo aprendido en clase ¿Encontraras un gazapo? ¿ Cuál?




Pincha sobre el texto para ampliarlo


Jesús Pérez de Perceval del Moral, fue un pintor y escultor nacido en Almería en 1915 y fallecido 1985. Es considerado uno de los artistas almerienses importante del siglo XX, y uno de los fundadores del “ Movimiento Indaliano


Os dejo un video sobre este movimiento artístico




martes, 27 de julio de 2010

" Esferas Telúricas"





En Alhabía, en el Cerro del Pico, dominando la confluencia entre los ríos Andarax y Nacimiento, en un sitio privilegiado, nos encontramos con la obra del artista almeriense Miguel García Haro.

La obra, híbrido entre escultura y arquitectura del paisaje, se integrada en el medio físico, y con su entorno cultural, al utilizar para decorar las esferas trozos reutilizados de objetos cerámicos procedentes de las piezas desechadas por el ceramista Manuel González Castellón. Es decir utiliza el sistema de Trencadis, al igual que lo hacia Gaudi y que podemos ver en los vídeos:


Antonio Gaudi (1852-1926)














Vistos los videos, estudiemos de forma breve la obra de Gaudi , en la que podemos establecer dos etapas:

Etapa Historicista.

De 1883 hasta 1900
De esta etapa destacar “ la Casa Vicens”, de estilo hispanoárabe, casa decorada con abundante azulejería y con atrevidos mocárabes en sus techumbres.


¿Pero qué es el historicismo?

Es una tendencia arquitectónica que reproduce estilos histórico pasado, un “ revival” , con un marcado carácter nacionalista; dando lugar así a los distintos "neos", y denominándose entonces: neobizantino, neogótico, neomudéjar, neorrenacentista, neobarroco, etc..
Surge hacia la segunda mitad del siglo XIX y se prolonga hasta las primeras décadas del siglo veinte.
En España, el “revival” se inclino preferentemente por el estilo neomudéjar, como representante de un arte específicamente hispano


Etapa Modernista:

Desde 1900 hasta 1917 se produce la segunda y gran etapa de la obra gaudiniana. Es el período de las construcciones más atrevidas, más modernas y más personales

Pero antes veamos que entendemos por Modernismo.
Es un movimiento que surge a finales del XIX, nace cómo reacción al Historicismo, y que valoraba lo moderno, lo libre y lo creativo, rechaza los productos “seriados” de las nuevas cadenas industriales, y reivindica la vuelta al trabajo artesano. Es un arte ligado a la burguesía urbana
Este movimiento recibió diferentes nombres según los países: modernismo, Art Nouveau, Liberty

Podemos distinguir dos tendencias fundamentales:

• Una corriente, más ornamental y decorativa, en la que predomina la línea curva y sinuosa. Correspondería a la escuela belga, francesa y al español Gaudi

• Otra corriente más funcionalista, de líneas rectas y composiciones sobrias, antecedente del racionalismo

De Gaudi destacar por ejemplo:

El Parque Güell, donde se evidencia sus inquietudes por los valores arquitectónicos y estéticos de carácter libre y de gran fuerza cromática.
La Casa Batlló (1904-1906), donde el modernismo de Gaudí alcanza su plenitud. Lo que comenzó como una simple reforma de un edificio ya construido, dio la oportunidad a Gaudí de crear una de sus obras más poéticas. La fachada, ondulada verticalmente, está revestida de fragmentos de vidrio y cerámica de diferentes colores. El propio Gaudí fue indicando a los operarios, desde la calle, la distribución de los diferentes fragmentos y colores. La parte baja del edificio fue sustituida por unas formas ondulantes talladas en piedra, que integran los balcones, y en los que se ven unas delicadas columnas con temas florales. En los detalles decorativos demuestra que es al mismo tiempo arquitecto, decorador y genial escultor.

lunes, 3 de mayo de 2010

Paseando por Almería. Convento de las Claras

Comienzo un nuevo grupo de estradas, las denomino “nuestros rincones”, recorrerán la ciudad y nuestra provincia. Para ello cuento con vosotros, ya sabéis suficiente para comentar las imágenes y ampliar la información que ira apareciendo. Seguro que os preguntáis ¿evalúa?, pues claro, repercute en vuestra nota personal, pero lo más importante, os evaluáis a vosotros mismo y comprobáis que el trabajo del curso no ha sido en balde.


Espero que todos colaboréis, clasificando y analizando las imágenes que acompañan a breves nota sobre los edificios

El tema de hoy es:


La Iglesia Convento de Santa Clara.




Un poco de historia. Fundación y evolución del convento.



El primer intento de fundación del convento de la orden de Santa Clara se remonta al siglo XVI, pero hubo que esperar al testamento de Jerónimo Briceño de Mendoza, otorgado por su esposa Micaela de la Cueva el 24 de diciembre de 1590, donde ordenaba, que en caso de agotamiento de su linaje, se destinara buena parte de su renta a la fundación en Almería de un Monasterio de monjas profesas de la orden de Santa Clara, estableciendo un patronato y señalando que las primeras fundadoras habían de ser seis monjas procedentes del Monasterio de la Encarnación de Granada

Dicha manda no resultó efectiva hasta el 5 de julio de 1693 en que falleció Carlos Briceño Coloma, sin descendencia legítima, pues no fue reconocida la sucesión de su hija natural Catalina María Margarita, monja en la Purísima Concepción de Almería. Tras un pleito complicado, se constituyo el Patronato formado por el obispo, el deán de la catedral y el guardián de San Francisco de Almería, que logró la real cédula fundacional el 11 de enero de 1719, pero fueron poco eficaces, se administraron mal los recursos, y el arquitecto Simón López de Rojas, desvío de parte del dinero recibido para otras obras, lo que retrasara 60 años la fundación.





La ubicación del convento, se situó cercana a la plaza del Juego de las Cañas, actualmente de la Constitución y popularmente Plaza Vieja. Esta ubicación, en parte no fue buena para el Convento que sufrirá dos amputaciones importantes. La primera al perder la portada renacentista en el siglo XIX, para convertir dicho espacio en la plaza porticada que actualmente existe. La segunda durante la ocupación francesa, entre 1810 y 1813 se abrió en su huerto la “Calle Ancha”, actual de Jovellanos, la de mayor amplitud de la ciudad en aquellas fechas, que fue un anticipo de las trazas del ensanche burgués.






Otros problemas para la comunidad tendrán lugar en 1837, en que el convento será desamortizado, instalándose allí el Gobierno Civil y la Diputación Provincial, debiendo trasladarse por este motivo las monjas al convento de las Puras, la comunidad no regreso a su edificio hasta el año de 1899; pero quizás la etapa más trágica para el convento es durante la Guerra Civil Española, en que fue incendiado y manteniéndose solo en pie la iglesia, el único elemento original, ya que el convento actual se reconstruye en la posguerra, según la estética fascista imperante en aquellos años, que supuso la destrucción del antiguo patio del caserón renacentista que había servido de claustro a las monjas desde mediados del siglo XVIII. Las monjas regresan en 1947, y continúan hasta la actualidad

La información de estas breves notas esta tomadas de la obra Antonio Gil Albarracín

sábado, 23 de enero de 2010

Catedral de Almería


Tomada Almería en 1482 por los Reyes Católicos, y gracias a un privilegio del Papa Inocencio VII, la antigua Mezquita Mayor de la Medina ( actual Iglesia de San Juan), pasa a convertirse en Catedral de la ciudad en Mayo de 1492.


El terremoto de Septiembre de 1522, y el desplazamiento paulatino de la población hacia levante de la Medina planteo, al Obispo Diego Fernández de Villalar el dilema de reconstruir la Catedral o levantar una nueva. Esta última fue la opción tomada por lo que tras una misa y la colocación de la primera piedra en el solar, comenzaron las obras en 1524



El proyecto se atribuye a Diego de Siloé, que la diseña siguiendo el estilo gótico tardío, pero dándole un carácter de fortaleza, por necesidades del momento: gruesos muros, contrafuertes, naves a la misma altura, y cubierta con terraza plana almenada, para que sirva de recinto defensivo ante el ataque de los piratas, o posibles sublevaciones de los moriscos.
Como resultado tenemos un edificio peculiar el mejor ejemplo de Iglesia fortaleza.




Y como toda fortaleza consta: de un perímetro amurallado con torreones en los extremos y refuerzos en talud.


En el conjunto catedralicio encontramos además de la Iglesia dedicada al la Encarnación, una torre del homenaje, y un patio de armas actual Claustro.



Grandes contrafuertes para reforzar el muro





Si observamos la imagen, (Planta tomada de la pagina” floresdelsureste”) vemos que desde su inicio en 1524 hasta su definitivas construcción se han realizado actuaciones siguiendo los estilos, gótico tardío, renacimiento, barroco y neoclásico
Para realizar un recorrido por su evolución artística y conocer bien nuestra catedral tenemos dos páginas interesantes:

lunes, 16 de noviembre de 2009

Alcazaba. Almería

La historia de Almería como ciudad, comienza el año 955, cuando Adb al-Rahman III, primer califa de AI-Andalus, decidió convertir el fondeadero natural en la desembocadura de la rambla de la Chanca, a resguardó de los vientos dominantes, en el puerto de la escuadra califal, y concedió la categoría de medina, al núcleo de población que se había ido asentando en sus inmediaciones; mandó construir la Alcazaba, la Mezquita Mayor, y fortifico el espacio urbano entre la propia alcazaba y la orilla del mar.
La Alcazaba fue levantada sobre las ruinas de una atalaya del siglo IX, en un cerro aislado cercano al puerto y dominando la bahía.

Bajo su protección Almería se convirtió en la ciudad portuaria más importante de Al-Andalus, siendo a la vez el cuartel general de la flota omeya.

Los textos musulmanes reconocen Almería como el mejor mercado de la España musulmana. No sólo venían a su puerto los mercaderes musulmanes de Egipto y Siria, sino también los cristianos de Francia e Italia. Mercaderes y viajeros abundaban en sus calles, y los impuestos que se recaudan sobrepasaban con creces los de cualquier otro puerto.
La Alcazaba tal como la contemplamos en la actualidad es la suma de dos fortalezas:
La Fortaleza musulmana, construida por Adb al-Rahman III, ampliada por Almanzor y engrandecida por Jayrán y Almutasim.
El Castillo (tercer recinto) mandado construir por los Reyes Católicos tras la toma de la ciudad en diciembre de 1489
Fortaleza musúlmana.
Era la sede del poder político y militar, su interior más unitario de lo que hoy parece, era una autentica ciudad, constaba de Alcázar (palacio), dependencias administrativas, mezquita, viviendas para nobles y artesanos, barrio castrense, baños, aljibes, jardines, huertos…
Torre Albarrana y torre de los Espejos.


El acceso a la fortaleza se hace por medio de un sistema defensivo típico de toda fortaleza musulmana: se inicia con una puerta en la torre albarrana, que da paso a una rampa en zigzag, protegida por doble muralla, y por la Torre de los Espejos, que conduce a la Puerta de la Justicia.

Si observamos la imagen anterior podemos deducir algunas de las características de la construcción: es un recinto amurallado, reforzado con torres de planta cuadrada.
Los materiales de construción son mampostearía, tapial y ladrillo, lo que la diferencia del recinto cristiano con torres semicirculares y construido con bloques de piedra.



Puerta de la Justicia
La Torre de la Justicia es la entrada al Primer Recinto, acceso que se realiza a través de una puerta en recodo. La torre es de planta cuadrada con dos alturas y almenas. Su fachada exterior posee arco de herradura apuntado. Es de época nazarí, primera mitad del siglo XIV, aunque ha sido remodelada en los años 40.
Este complejo sistema defensivo y la elevación de la fortaleza le daban su carácter de inaccesible



Vista del primer recinto


El primer recinto, comprendido desde la entrada hasta el Muro de la Vela; según las excavaciones recientes, era un espacio muy urbanizado, con viviendas, aljibes, baños, cementerio…
Probablemente un barrio dependiente de la ciudad palaciega que se encontraba tras la Muralla de la Vela. En la actualidad es una zona ajardinada en donde solo queda el aljibe.

El Aljibe
Este complejo hidráulico se compone de un aljibe, un pozo y una noria. El pozo, cuya extracción de agua se realizaría mediante una noria, tiene una profundidad de 60 metros y se encuentra excavado en la roca, si bien sus tres primeros metros están construidos de ladrillo y mampostería.

El aljibe consta de tres naves separadas por pilares, cubiertas por bóvedas de cañón.






Captaría agua de lluvia, decantada previamente en una pileta situada a la derecha del aljibe, y desde allí se vertería el agua limpia a su interior a través de una targea.
En momentos de escasez de agua se recurriría también a la extraída del pozo. Este sistema hidráulico sufriría modificaciones a lo largo de su historia.
En el siglo XII se construye una fuente adosada al aljibe que se abastecerá del mismo a través de una conducto que atravesaría el muro.






El Muro de la vela


Situado en el extremo noroeste del Primer Recinto

Es el muro que separa el Primer del Segundo recinto de la fortaleza. Esta formado por un paño de muralla y dos torreones de planta cuadrada en los laterales, realizados de tapial y mampostería, se construyo en el siglo XI.
La campana que preside el muro fue colocada en tiempos de Carlos III, en 1765. Era utilizada para avisar a la población de los ataques de los piratas y de los movimientos de los barcos, así como para regular los turnos de riego de la vega, hasta época muy reciente.









Segundo recinto


El recinto comprendido entre el muralla de la Vela y el Castillo Cristiano.
Es el núcleo principal de la Alcazaba, en el se sitúa ciudad palaciega dotada de todas las dependencias necesarias para la vida de los servidores y de la tropa.
La construcción más importante es el Alcázar de los reyes, llegando a contar en tiempos de Almutasim con un palacio celebrado por los cronista de la época ( siglo XI)



Palacio Almutasim


Quedan pocos restos del palacio mandado construir en el siglo XI, y son las fuentes literarias y las recientes excavaciones las que nos da noticias sobre su importancia y belleza.
Presentaba una estructura similar a la de otros palacios hispano-musulmanes, de un área pública, desde la que el rey ejerce sus funciones de gobierno, un área privada, residencia del monarca y su familia, y un área de servicios de la que lo separa un grueso muro con torres en los extremos por donde se realizaba el ingreso.








Se estructura en torno a un jardín central sobre el que se circulaba a través de unos andenes sobreelevados con respecto al terreno cultivado.
Según se ha documentado recientemente, presentaban estucos de color anaranjado en su zócalo. A ambos lados del jardín se distribuían pabellones, con sendos salones y pórticos que abrían al jardín.






Necesaria pala la vida diaria de todo núcleo de población musulmana son los baños, aljibes, por lo que en este espacio del 2ª recinto también o encontramos

Los baños público, del siglo XII Se sitúan en la zona nororiental del Palacio y pegados al muro norte de la muralla

Los baños son importante en la vida cotidiana de los musulmanes, su papel no quedaba relegado a conseguir la higiene individual, ya de por sí importante y ordenada por las normas religiosas, sino que además eran un espacio apto para el encuentro, la conversación ,y la confidencia, del que ni siquiera las mujeres quedaban excluidas, al tener reservados determinados días de la semana o determinadas horas del día.
Están formados por tres naves abovedadas, dispuestas consecutivamente y precedidas de un vestíbulo, situadas junto a las dependencias de mantenimiento y a un pequeño aljibe que las abastecía de agua.


Inspirados en los baños romanos cuentan con una primera sala, destinada a baños fríos, la nave central es la de mayor amplitud y pertenece a la sala de baños tibios, la última sala, la más cercana a la caldera, permitiría tomar los baños calientes y de vapor.


El Aljibe






Se localiza junto al Muro de la Torre de la Vela.
Formados por cinco naves, la central más ancha, cubiertas por bóvedas de medio cañón de sillares de arenisca, y comunicadas por cuatro arcos de medio punto con dovelas de igual material y disposición.




Castillo Cristiano





Construido por los Reyes Católicos tras la toma de la ciudad en 1489.
La creación de este castillo de nueva planta se debe tanto a la necesidad de responder a las nuevas exigencias militares surgidas con el desarrollo de la artillería, como al deseo de crear una imagen emblemática y representativa del nuevo poder instaurado.
Separado de la fortaleza musulmana por un foso y puente levadizo


Para ello se empleará un nuevo y diferente lenguaje constructivo a base de sillares bien tallados, torres semicirculares y troneras con forma de bola y cruz dispuestas a ras del suelo para el emplazamiento de las piezas de artillería, constituyendo, de este modo, elementos visuales expresivos de los contenidos ideológicos del momento.




Torre del Homenaje






Se trata de un castillo de planta triangular construido sobre el extremo occidental de la antigua fortaleza islámica. Se compone de torres semicirculares unidas por lienzos de muralla rectilíneos. En su interior se dispone el patio de armas y de torre del Homenaje.












Torre de la pólvora




Plaza de armas desde la Torre de la Pólvora



Si te interesa conocer algunos otros rincones de Almería entra en el blogs:


http://recuerdosmiradas.blogspot.com.es/2010/07/claustro-de-la-catedral-iglesia-de-san.html

En el apartado: " Rincones de Almería"